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2018-11-13 00:30 网易

  乞巧,还有专门的应景食物,称为“乞巧果子”,简称“巧果”。宋朝时,街市上已有巧果出售。巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上擀薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

  投针验巧,是穿针乞巧风俗的变体,明清两代十分盛行。明人刘侗、于奕正《帝京景物略》记曰:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣”,即将针放入水中,观察其所呈现的物影来乞巧。,全天北京pk10在线计划  孟秋时节,正是兰花清逸的时候,因此旧时农历七月又称“兰月”,人多望星的农历七月初七,即七夕节或作乞巧节,也被唤作“兰夜”,虽然少了诸如“乞巧”这种民俗活动的具象感,更没有附加上“情人节”这样商业宣传的噱头感,但却多了些原初的时间感和变迁的包容感。

,,  爱情,是人类生活永恒的主题,是古往今来、普天之下人们共有的情感。传统的保守观念让古代中国人的爱情几乎都隐于暗处,而七夕节被重置为“情人节”则为当代中国人坦率地表达爱情提供了时间和仪式感,这是民众选择自己生活方式的自由所致,无可厚非。但是,传承两千年之久的传统七夕节中很多丰富多彩的民俗活动及其内涵逐渐被遮蔽也是事实。于此,民俗学界仍有争论,并怀揣着最美好的愿望期待着当下的七夕只是节日流变过程中的一个段落而已。

  也羡鸳鸯也羡仙  ——闲话七夕节,  喜蛛应巧,是南北朝时见于文字记载的乞巧方式,梁人宗懔《荆楚岁时记》记曰:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。……是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上,则以为符应。”“喜子”即是一种小蜘蛛,常见于夏秋之际。七月七日这天,人们把一些瓜果放在果盆上,“穿针乞巧”以后,看果盆上有否“喜蛛”在结网是占验是否得巧。随着时间的推移,历代验巧的方法也有所不同,南北朝视网之有无、唐朝视网之稀密,宋朝视网之圆正,后世则多遵唐俗。,  民俗学者多不愿给七夕贴上如是标签,认其是传统的“颠覆”。在中西文化交流频繁的情况下,“Valentine’s Day”以“情人节”的名称及玫瑰、巧克力等文化符号进入中国,进而激发了具有文化安全意识的国人,开始在本土文化中寻找可以与之相抗衡的因素,于是诸如元宵节、七夕节这样带有爱情要素的传统节日被发现和发掘。与此同时,从西方情人节中获益的商家在农历七月七日之际推出相应商品,媒体推波助澜并组织以爱情为主题的大型活动,使得越来越多的人认可了七夕节作为中国情人节的正当性。

月曼清游图册(乞巧·局部) 陈枚/绘,足球彩票中奖结果  穿针引线,是最早的乞巧方式,晋人葛洪《西京杂记》中便有记载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之”,这也是于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。乞巧所穿的针,一般是七根,俗称“七孔针”,所用的线一般是五色缕,即用五种颜色的丝线合成一根线,谁穿得又准又快就为“得巧”。,  喜蛛应巧,是南北朝时见于文字记载的乞巧方式,梁人宗懔《荆楚岁时记》记曰:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。……是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上,则以为符应。”“喜子”即是一种小蜘蛛,常见于夏秋之际。七月七日这天,人们把一些瓜果放在果盆上,“穿针乞巧”以后,看果盆上有否“喜蛛”在结网是占验是否得巧。随着时间的推移,历代验巧的方法也有所不同,南北朝视网之有无、唐朝视网之稀密,宋朝视网之圆正,后世则多遵唐俗。

,  这是一个迷信数据的时代,很多事情都被加注了砝码。只不过,爱情终究是带着不可言说的无规则、无条件之事,两情相悦与相互守望仍是七夕的主题之一。在社会急剧变化的今天,爱情面临着比传统社会更大的挑战,诸如牛郎织女这样矢志不渝的爱情故事有着更为重要的现实意义。任何一个时代都有数据无法真正透析的领域,或许爱情便是其中一个。,  有些传统,在人们的生活里还能瞥见踪迹,能够凭着底蕴与精神代代相传;而有些传统,大抵会盖上历史的封印,可这些也依然是想要追忆过去的人们的一种资源,因相通的血脉引起共鸣。

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